中国文学史导论说明文阅读理解题（合集9篇）-澳门凯发

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篇1：中国文学史导论说明文阅读理解题

中国文学史导论说明文阅读理解题

在中国的土地上，很早就有人类生存。除了著名的北京人（约生活于五十万年前），考古工作者在云南、四川、陕西、山西、内蒙古、河南、山东、江苏等地，都发现了比北京人或早或晚的旧石器时代古人类化石或活动遗迹。

旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。关于中国的古史，古人一般认为始于三皇或五帝，以后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（三皇、五帝之说，便由此产生）。其实，这并不符合历史的事实。目前已发现的我国新石器文化遗址，星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。

但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的'文化显然占了主导地位。

进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的成熟。这个过程，在北方比南方来得剧烈。在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。因此，发展集中的农业生产，从事大规模的战争，既没有很迫切的必要性，也没有充分的自然条件。于是分散的自然群落，便得以在长时期中维持下去。在天然物产缺乏、却便于发展集中的农业生产的黄土高原和黄淮平原上，更需要把分散的人群凝聚为强大的群体，以展开生存竞争。我们可以注意到：无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争，如炎帝与黄帝之战，黄帝与蚩尤之战，商汤伐夏桀，周武伐商纣等等，多发生于北方。夏姑且不论，商、周作为中国最早的有信史可征的王朝，都是兴起于黄河流域。与此同时，也就产生了中国最早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。作为一种国家意识形态，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于历代统治者的重视，它们所发生的影响也更大。

节选自《中国文学史导论》

6．下面是有关新石器文化的表述，不符合原文意思的一项是

a．古人一般认为中国的古史始于三皇或五帝，然后是夏、商、周三代。现在看来，三皇、五帝都是无法证明的传说。

b．考古发现证明，新石器文化时期，已经发生了显著的阶级分化，产生了不同的阶级,上层人物不仅拥有财产，还有象征身份和权威的器具。

c．阶级分化的产生表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。

d．目前国内已发现的新石器文化遗址有几千处，他们分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系。

6．b(更准确的表述应为新石器文化晚期，上层人物不仅拥有财产原文的表述为上层人物不仅拥有远远超过常人的财产)

7．下列表述，不符合原文意思的一项是

a．旧石器时代古人类化石或活动遗迹的发现说明在中国的土地上，很早就有人类生存。

b．夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明。禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例也只是传说。

c．新石器时代晚期以后，各个族群、邦国之间不断发生战争兼并，使得生产力得到巨大发展。

d．中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡属于不同类型的文化，有显著的区别，彼此之间具有较大的独立性。

7．c（不断发生的战争兼并，使得生产力得到巨大发展缺乏依据）

8．下列对文章内容的理解和推断，最准确的一项是

a．三皇、五帝之说产生的原因是中国长期存在的大一统思想，认为远古社会应该是一个统一的整体，存在一个明确的中心。

b．考古发现，中国文化的起源是多元的，但是对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化。

c．旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段，因此和民族文化起源完全没有关系。

d．仰韶文化与河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的干栏式建筑，前者不如后者先进。

8.a(b项中对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化不准确，c项和民族文化起源没有关系的判断缺乏依据，也过于绝对，原文只是说新石器文化和民族文化起源没有直接关系。d项前者不如后者先进的判断缺乏依据。)

篇2：说明文阅读理解题

说明文阅读理解题

（三）【说明园苑】阅读下面说明文，完成后面1920题。（共5分）

中国上海世界博览会中国馆（简称中国馆）位于世博园区南北与东西轴线交汇处，处在园区的核心地段。它由中国国家馆、中国地区馆与港澳台馆（分别为独立展馆）三部分组成。

中国馆的建筑外观以东方之冠，鼎盛中华，天下粮仓，富庶百姓为主题，代表中国文化的精神与气质。其中，中国红作为建筑的主色调，大气而沉稳，也易于为世界所理解。

中国馆居于馆区中央，上部最大边长为138米、下部立柱外边距为70.2米，建筑面积27000平方米，馆高为63米，下方架空层高33米，以提供人们交流所用的开放空间。地区馆则高13米，建筑面积约为45000平方米，形成一个开放的城市广场。展馆可同时容纳7000名观众。

高耸的国家馆与在地面上水平展开的地区馆相呼应，以体现东方哲学中天与地的对应关系。同时，国家馆的整体造型以中国古代木结构建筑中的.斗栱为来源、并从夏商周的青铜器中吸取了灵感。在地区馆的外墙上，还采用了中国古老的叠篆文字传递二十四节气的信息。

中国馆采用了一些先进的技术以符合环保的理念。所有的门窗使用的是低辐射镀膜玻璃，反射热量的同时还能降低能耗。顶层的雨水收集系统可以净化雨水，以冲洗卫生间或车辆。

展馆于4月25日开始面向所有华人建筑师征集建筑方案，最终以华南理工大学建筑设计院的东方之冠为主，并吸纳了清华大学建筑学院简盟工作室和上海建筑设计院的叠篆方案以及北京市建筑设计院的龙方案。中国馆是上海世博会园区中最重要的场馆之一，世博会结束后，中国国家馆将永久保留。

1. 第①段运用的说明方法是_______.其作用是____________________________.

2.本文围绕中国馆介绍的内容有:

(1)世博会中国馆的建筑构造

(2)世博会中国馆的设计理念

(3)___________________

(4)___________________

(5)世博会中国馆的建筑特点与外观效果

3.阅读本文,完成下面有关中国馆表格内容的填写

设计理念 建筑造型 技术设计 颜色及效果

中国馆 (1)____ (2)_____ 符合环保 (3)______________ _______ 节能的理念 _________________________________

1.列数字 准确说明了世博会中国馆的建筑特点

2. （3）世博会中国馆的主题构思 （4）世博会中国馆的设计特点

3.（1）东方之冠、鼎盛中华、天下粮仓、富庶百姓

（2）国家馆为斗冠，地区馆为叠篆文字

（3）中国红色给人醒目的视觉效果。

4.中国馆欢迎您

篇3：中国文学史导论的阅读答案

在中国的土地上，很早就有人类生存。除了著名的“北京人”（约生活于五十万年前），考古工作者在云南、四川、陕西、山西、内蒙古、河南、山东、江苏等地，都发现了比“北京人”或早或晚的旧石器时代古人类化石或活动遗迹。

旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段。同民族文化起源有直接关系的，是大约始于一万年前的新石器文化。迄今为止，国内已发现的新石器文化遗址有几千处。地下发掘证明，我国新石器文化的晚期（约相当于公元前四千年至公元前二千年间），已经发生显著的阶级分化，上层人物拥有远远超过常人的财产，以及标志身份、权威的器具（如墓葬中精致的玉斧）。这表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。关于中国的古史，古人一般认为始于“三皇”或“五帝”，以后是夏、商、周三代。现在看来，“三皇”、“五帝”都是无法证明的传说。夏王朝的存在，虽为许多学者所相信，并有不少人认为传说中禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例，标志着国家的产生，但这些至今未有确切的文献可供证明。我们只能说，传说中夏王朝的开国，大致相当于新石器文化的晚期。中国长期存在的大一统思想，使得前人习惯于把中国的远古社会就看成是一个完整的实体，并为之虚构出某种政治、文化的中心（“三皇”、“五帝”之说，便由此产生）。其实，这并不符合历史的事实。目前已发现的我国新石器文化遗址，星罗棋布，分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系；相隔较远、不同类型的文化，往往有显著的区别，说明彼此之间具有较大的独立性。以中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡文化相比，前者的主要粮食作物是小米，后者是水稻；前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的“干栏”式建筑；前者出土的陶器，多为彩陶，后者多为黑陶。所以，仅仅将黄河流域视为中华民族的摇篮，显然过于狭窄；应该说，中国文化的起源是多元的。而且，即使在中国统一以后，不同地域的文化差异，也始终存在。

但是，在中国早期多元文化相互融汇的过程中，黄河流域的文化显然占了主导地位。

进入新石器时代晚期以后，随着生产力的发展，各个族群、邦国之间，为了夺取土地、人口、财富，为了扩大生产规模，不断发生战争，导致相互兼并和国家机器的'成熟。这个过程，在北方比南方来得剧烈。在中国古代的南方，气候湿热，多山林湖泽，天然物产相当丰富，维持生存也比较容易。因此，发展集中的农业生产，从事大规模的战争，既没有很迫切的必要性，也没有充分的自然条件。于是分散的自然群落，便得以在长时期中维持下去。在天然物产缺乏、却便于发展集中的农业生产的黄土高原和黄淮平原上，更需要把分散的人群凝聚为强大的群体，以展开生存竞争。我们可以注意到：无论传说中的还是信史记载的上古时代的大规模战争，如炎帝与黄帝之战，黄帝与蚩尤之战，商汤伐夏桀，周武伐商纣等等，多发生于北方。夏姑且不论，商、周作为中国最早的有信史可征的王朝，都是兴起于黄河流域。与此同时，也就产生了中国最早的用于维护统治秩序的思想学说、礼仪制度、文化机构。作为一种国家意识形态，商、周的文化（尤其是周文化），相比于其他地域的文化要早熟得多；由于历代统治者的重视，它们所发生的影响也更大。

篇4：中国文学史导论的阅读答案

6．下面是有关“新石器文化”的表述，不符合原文意思的一项是

a．古人一般认为中国的古史始于“三皇”或“五帝”，然后是夏、商、周三代。现在看来，“三皇”、“五帝”都是无法证明的传说。

b．考古发现证明，新石器文化时期，已经发生了显著的阶级分化，产生了不同的阶级,上层人物不仅拥有财产，还有象征身份和权威的器具。

c．阶级分化的产生表明原始氏族社会正在瓦解，国家机器开始形成。

d．目前国内已发现的新石器文化遗址有几千处，他们分散在极其广大的地域内，相互之间并无从属关系。

6．b(更准确的表述应为“新石器文化晚期”，“上层人物不仅拥有财产”原文的表述为“上层人物不仅拥有远远超过常人的财产”)

7．下列表述，不符合原文意思的一项是

a．旧石器时代古人类化石或活动遗迹的发现说明在中国的土地上，很早就有人类生存。

b．夏王朝的存在，至今未有确切的文献可供证明。禹的儿子启以子继父，改变领袖由公众推举的惯例也只是传说。

c．新石器时代晚期以后，各个族群、邦国之间不断发生战争兼并，使得生产力得到巨大发展。

d．中原的仰韶文化与长江三角洲的河姆渡属于不同类型的文化，有显著的区别，彼此之间具有较大的独立性。

7．c（“不断发生的战争兼并，使得生产力得到巨大发展”缺乏依据）

8．下列对文章内容的理解和推断，最准确的一项是

a．“三皇”、“五帝”之说产生的原因是中国长期存在的大一统思想，认为远古社会应该是一个统一的整体，存在一个明确的中心。

b．考古发现，中国文化的起源是多元的，但是对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化。

c．旧石器时代，人类尚处于蒙昧野蛮的阶段，因此和民族文化起源完全没有关系。

d．仰韶文化与河姆渡文化相比，前者的居室是半地下或地面上的木结构建筑，后者是架设在木桩上、地板高出地面的“干栏”式建筑，前者不如后者先进。

8.a(b项中“对民族的文化产生影响的却是黄河流域的文化”不准确，c项“和民族文化起源没有关系”的判断缺乏依据，也过于绝对，原文只是说新石器文化和民族文化起源没有直接关系。d项“前者不如后者先进”的判断缺乏依据。)

篇5：中国铁阅读理解题答案

《中国铁》阅读原文

红色的铁伏在砧上，任一把大钳夹持，任两把铁锤反复锻打。老铁匠的小锤轻敲上去，如蜻蜓点水，小铁匠的大锤紧跟上来，似巨雷轰顶。柔软的铁像面团般变着形状，灼烫的火星在大锤落下的瞬间如烟花般迸散绽放。几点火光飞溅老铁匠腰间的牛皮围裙，又在霎时熄灭。围裙就像黄褐色的天幕，黑色的星光点点。

炉火熊熊，红和蓝的火焰缠绕交织。小铁匠气喘吁吁，挥锤的胳膊渐渐变得沉重，表情也开始痛苦。老铁匠看看他，停下手里的小锤。歇一歇喝口水，他说，你好像心不在焉。

小铁匠没有搭话。

因为这把刀?老铁匠问他。

小铁匠只好点点头。他用一条黑色的毛巾擦着彤红的脸膛，村里人都说你是汉奸。

还说你是小汉奸?老铁匠面无表情。

那是肯定，小铁匠瞪着老铁匠，干脆我们逃了吧!夜里咱们爷俩……

你觉得能逃出去吗?老铁匠仍然面无表情。

那也不打了!小铁匠把毛巾狠狠地扔到地上，不打能怎样呢?大不了是一死。

不打?老铁匠苦笑，不打铁，我们还是铁匠吗?他站起身，从熊熊炉火中钳出再一次变得柔软的铁，用力按到砧上。儿啊，开锤!

军刀在两个月以后打造完毕。青蓝的刀锋，弧形的刀柄，雕了简洁图案的刀鞘。刀似乎可以斩断目光和阳光，那是一把令人胆寒的好刀。小野小队长按时过来取刀，身边跟着四个持枪的日本兵。他盯着刀，嘴角不停抖动。他问老铁匠，全是铁的?老铁匠说，当然。小野再问，如何?老铁匠说，可试。小野就抽出腰间的军刀，哇哇怪叫着冲上来，一道寒光自上而下，直逼老铁匠。老铁匠微微一笑，手中刀轻轻一迎，“噗”一声响，小野的军刀，便折为两截。

小野向老铁匠翘起拇指，好快的刀!又摆摆手，示意身边的日本兵接过刀。想不到老铁匠却退后一步，说，刀暂时不能拿走。

这是规矩。老铁匠说，只有刀柄上刻了字，才算一把刀打造完毕，刀才算有了主人。如果你信得过我，后天过来取刀。

可是第二天老铁匠就不见了，连同那把削铁如泥的军刀。

愤怒的小野几次想毙掉小铁匠，可是他终未下手。他们正在村后山上修筑工事，这个时候他们需要一位强壮的铁匠。

一个月后的一个夜里，山上的壮丁们突然组织了一次暴动。他们用石块打死四个看守，然后四散而逃。尽管日本人的机关枪哒哒扫个不停，可是最终，还是有三十多人逃了出去。

小铁匠在突围中中弹身亡。据说他是这次暴动的组织者。据说他在临死前只说了一句话。他说，爹告诉我，能屈能伸才是铁。

再后来，日本人就投降了。

多年后他们那栋老房子突然倒塌。在一个雨夜，伴着一道划破天空的闪电。人们在听到一声闷响后爬起来看，就惊呆了。

那房子，只剩下一面伫立的墙。

那面墙里，镶着一位伫立的老人。只剩白色骨架的老人。

风雨中，白色骨架岿然不动，似乎他的每一块骨头，都闪烁出红和蓝光泽。

红色像铁锈或者红的炉火。蓝色像刀锋或者蓝的炉火。

白色骨架的手里，紧握着一把刀。军刀。

……刀柄上清晰地刻着三个字：中国铁。

(选自《小小说选刊》，有删节。)

《中国铁》阅读题目

1. 小说以“中国铁”为标题有什么深刻含义?

2.村里人说老铁匠是“汉奸”，小铁匠是“小汉奸”，你看了全文之后，你认同村里人所说的吗?为什么?

3.揣摩下面句子加点词语的深刻含义。

(1)还说你是小汉奸?老铁匠面无表情。

(2)老铁匠微微一笑，手中刀轻轻一迎，“噗”一声响，小野的军刀，便折为两截。

4.请从写作手法的角度对本文作简要赏析。

《中国铁》阅读答案

1.以“中国铁”为题，一方面表现铁匠父子的铮铮铁骨，另一方面体现父子俩赤诚的爱国心。

2.不认同。老铁匠最终带着军刀消失，以死报国足以说明他有一颗伟大的爱国之心;小铁匠组织反抗日军的暴动，最后在突围中中弹身亡也说明他不是汉奸，而是一位具有反抗精神、热爱祖国的幼稚青年。

3.(1)表现老铁匠对村民的看法的不解与自己伤心;他相信自己不会是汉奸，对人们的误解他不屑争辩。

(2)体现出老铁匠的自信以及面对侵略者的毫不畏惧、大义凛然的精神风貌。

4.主要围绕“设置悬念”和“刻画人物细腻”等方面谈，做到例理结合即可。

篇6：中国墨阅读理解题答案

《中国墨》阅读原文

①古代文人曰：“有佳墨者，犹如将之有良马也。”墨在“文房四宝”中的地位不言而喻，好的墨锭常被冠以“金不换”的美名。20xx年，乾隆的御墨在拍卖中拍出448万元的天价，“中国墨”引起了更多的关注。

②为什么墨的价值如此昂贵呢?这源于它制作工艺的复杂与考究。墨其实是一种“烟”，是一种以油烟、松烟等为原料纯手工制成的黑色颜料。它的制作，首先要点燃桐油、猪油等各种油类或松木取烟;再在烟中加入鸡蛋白、鱼皮胶、牛皮胶和各种香料、药材等，和成烟料团;然后将烟料团放入铁臼中捣练三万次左右，或用铁锤锤击一万次左右，制成墨团;最后把墨团放入墨模中，合紧锤砸即可制成松烟墨或油烟墨的成品——“烟墨”。

③烟墨的选择和应用直接影响到书画作品的神采，由于制作原料的差异，松烟墨色乌光泽度差，胶质轻，只宜写字;油烟墨色黑，有光泽，多用于绘画。中国画一般多用油烟墨，只有着色的画偶尔用松烟墨。墨的浓淡更是影响作品艺术效果的直接要素。浓墨书写时行笔实而沉，墨不浮，具有凝重沉稳，神采外耀的效果。苏东坡尤喜浓墨，对用墨的要求是：“光清不浮，湛湛然如小儿一晴。”认为用墨光而不黑，失掉了墨的作用，黑而不光则索然无神气。淡墨介于黑白之间，呈灰色调，给人以清远淡雅的美感。涨墨是指过量的墨水在宣纸上溢出笔画之外的现象，这种墨法 保持了笔画的基本形态， 线面交融，富有朦胱的墨趣。

④随着科技的发展，传统手工制成的烟墨几乎被现代的墨汁所取代。现代墨汁以炭烟、胶料、添加剂等为主要原料，机械加工而成。它制作工艺简单，生产量大，方便使用和保存。但这种用现代技术化学合成的墨汁固定胶着，创作的艺术作品缺乏层次变化和透明度，没有呼吸的空间，使东方美学的追求有所缺失。

⑤由于人们对墨的喜爱，“墨”已经超过了它作为一种书写工具的内涵，成为构成中国文化的重要元素。从字形上看，“墨”字上“黑”下“土”，表明墨是用黑灰制成的;后来，“墨”因它的颜色而有了“黑色”的意思，明代魏学洢《核舟记》中就有“其色墨”的句子;“墨”又因用它创作的艺术作品的形式，引申为“诗文或书画”。“ ”指的就是善于书写作画的文人，他们的作品被称为“墨迹”，珍贵的字画则被称为“ ”。

⑥成语“胸无点墨”用来形容一个人没有学问，“惜墨如金”形容绘画写作诗文的态度极其严谨，从不轻易落笔，“ ”常指玩弄文字技巧，而“孟母三迁”更是把“ ”的内涵演化到极致了。

《中国墨》阅读题目

14.阅读全文，说说文章是从哪些方面来写中国墨的。(3分)

15.从说明方法的角度，简要说明第③段画线句的表达作用。(3分)

由于制作原料的差异，松烟墨色乌光泽度差，胶质轻，只宜写字;油烟墨色黑，有光泽，多用于绘画。

16.阅读第④段，说一说下面句中加点词语的表达作用。(3分)

随着科技的发展，传统手工制成的烟墨几乎被现代的墨汁所取代。

17.将下列词语分别填入第⑤⑥段中的画线处，顺序依次是 、、、(只填序号)。(4分)

a.近朱者赤，近墨者黑 b.墨客 c.墨宝 d.舞文弄墨

18.下列说法有误的一项是( )(2分)

a.文章开头引用名句，引出说明对象“墨”，激发了读者的阅读兴趣。

b.本文是按照逻辑顺序组织材料进行说明的。

c.墨的制作过程依次是取烟、制作烟料团、加入配料制成墨团、捣练锤击、入模成型。

d.第③段“ ”处可以填入的关联词语是“既……又……”

《中国墨》阅读答案

14.①墨的制作过程(或：制作工艺) ②墨的选择和应用③现代墨汁制作和特点④墨的意义的演变(每个要点1分，答对3个要点即可得满分，共3分)

15.示例：作比较。比较松烟墨和油烟墨的不同特点和使用范围，突出说明墨的选择直接影响到书画作品的神采。(说明方法占1分，表达作用占2分，共3分)

16. 示例：“几乎”，“差不多 ”的意思(表程度)，准确地说明了现代墨汁因生产量大，方便使用和保存的特点，差不多替代了手工制成的烟墨，但并未完全替代。(解释词语占1分，结合句子分析作用占2分，共3分)

17 b c d a(每空1分，共4分)

18.c

篇7：《中国文学史》阅读理解附答案

《中国文学史》阅读理解（附答案）

唐代古文运动的胜利，是我国散文发展的一个转折点。它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。韩愈、柳宗元是司马迁以后最大的散文作家。他们在理论上奠定了散文创作的基础，更重要的是在创作实践上作出了典范。他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风。他们不仅恢复了散文的历史地位，而且把散文的实用范围推广了，使散文在传统的著书立说之外，在日常生活中找到了表现自己的写景、抒情、言志的广阔园地。

中唐时代，传奇小说和古文并兴，二者是互为影响的。古文运动解放了文体，使着意好奇的传奇家，得到更自由的表现形式，因而促进了传奇小说的发展；传奇小说的题材和表现方法，也给古文家以借鉴，因而也有利于古文运动的推广和成功。韩愈、沈亚之都是把二者统一起来的。他们既提倡古文，也写作传奇小说。

但是，从晚唐五代到北宋初，古文运动实际趋向衰落，骈文恢复了统治地位。原来古文运动，就形式说，是对骈文的革新运动。但是骈散文之间并无绝对严格的分界线。韩柳古文并未废除骈词俪句固不必说；在韩愈提倡古文，反对俗下文字的当时，裴度就持反对的意见，以为文之异在气体之高下，思致之深浅，不在磔裂章句，隳废声韵(《寄李翱书》)，就是说，文章重在思想内容，不在骈散的形式。完全从形式着眼来反对骈文，意义是不大的。裴度还批评韩愈恃其绝足，往往奔放，不以文立制，而以文为戏(同上)，就是从韩愈古文的内容来批评的。

古文运动当时所以发生广泛的'影响，是和韩柳文内容的深广有密切的关系的。韩柳以后，社会矛盾进一步发展，不仅藩镇割据的分裂局面无法挽回，而且爆发了农民大起义，道统的宣传既无补于统治阶级的没落和崩溃，士大夫振作有为的希望，也渐趋破灭，后起的古文家乃不得不把古文引上狭小、琐细的道路，古文便成为少数隐者之流的抒写生活情趣的工具。这些古文虽然也反映了一定的社会内容，但毕竟不够深广，不足以振奋人心，因而也就自然地不为人所注意了。这样，形式主义的骈文就轻易地恢复了统治地位。

北宋初期，柳开、王禹偁、姚铉、穆修等，都标榜韩柳古文，反对晚唐五代的浮靡文风；到了中叶，在新的现实条件下，以欧阳修为首，再一次掀起了古文运动。由于欧、曾、王、苏诸古文大家在创作上的努力和成功，从此韩柳古文遂成为新的传统。明代唐顺之、归有光等的古文和清代桐城派的古文，都是以韩柳为首的唐宋古文新传统的直接继承和发展。这个古文新传统，支配中国文坛一千多年，直到五四新文学运动才被以反帝反封建为内容的语体散文所代替。

（节选自《中国文学史》人民文学出版社新版）

1.下面各项不属于韩愈、柳宗元是司马迁以后最大的散文作家的理由的一项是

a.他们打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。

b.他们在理论上奠定了散文创作的基础。

c.他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风。

d.他们把散文的实用范围推广了。

【答案】a.（该句的陈述对象应该是古文运动，而不是韩柳）

2.文中说在韩愈提倡古文，反对俗下文字的当时，裴度就持反对的意见，下列对这种说法的剖析，不正确的一项是（）

a.韩愈提倡古文，就形式说，是对骈文的革新运动。他认为文章在语言运用方面要惟陈言之务去，努力摆脱陈言俗套。

b.对韩愈反对俗下文字的做法，裴度是反对的，他认为应该提倡俗下文字。

c.裴度的反对意见也包括对韩愈的古文的内容的批评。

d.裴度之所以对韩愈反对俗下文字持反对意见，关键是他认为韩愈不应该只从形式上加以变革，而更应该在思想内容上加以革新。

【答案】b.（他认为应该提倡俗下文字不当，应该结合下文加以理解）

3.根据原文提供的信息，下列表述不正确的一项是（）

a.古文运动获成功，不仅由于韩愈在理论上的贡献，更重要的，是由于韩、柳写出了许多富于个性、才力和创造性的佳作。

b.中唐时代，传奇小说和古文彼此促进，共同繁荣，韩愈、沈亚之既提倡古文，也写作传奇小说，并注意把二者统一起来。

c.韩、柳之后，古文成为少数作家抒写生活情趣的工具。由于这些古文没有反映一定的社会内容，不足以振奋人心，因而渐趋没落。

d.宋代以欧阳修为首的一批作家再一次掀起的古文运动与唐代韩、柳提倡的古文运动是一脉相承的。

【答案】c.（文中说这些古文也反映了一定的社会内容，只是不够深广）

篇8：阅读理解题及答案：中国文人艺术家的痴狂

阅读理解题及答案：中国文人艺术家的痴狂

阅读下面的作品，完成15—17题。

文人画的艺术境界是痴狂，这个论断似乎不怎么新鲜，但是，中国文人艺术家的痴狂与西方艺术家的痴狂完全是两个概念。

在中国文化的早期，就将痴狂当作一种智慧的表现。从人文的角度看，最早的狂人要推接舆。这位狂者的特点，一是看破世事，二是语发真情，三是独往独来，我行我素。从后人对这些典籍的注释来看，皆认为是先贤借狂人之语来寄托自己的某种思想观念。孔子与庄子这两位中国文化的代表人物都将狂夫之言之行看作是超凡脱俗之举，有发聋振聩之作用，以至于后代不管什么社会力量和政治力量对“狂狷之行”“狂夫之言”都采用了容忍甚至予以关注的态度，造成了中国两千年文明史对狂人狂言的一种特殊认识：太聪明会致狂，所谓大智若愚。而愚者狂人之言行是客观真理的显现。从接舆到《红楼梦》里的癞头和尚和跛足道人，完整塑造出中国人心目中“狂人通道”的艺术典型。“狂”的寄情达意功能——“狂”所具备的种种特质，与艺术创作的规律无不息息相通，因而十分自然地引入了艺术领域。

由于狂言狂行能够得到社会的宽容与保护，所以艺术家就容易选择“狂”的艺术语言，隐晦曲折地表露自己的心声，从而揭示客观真理。中国艺术史到了魏晋时代，“狂”就成为一种风尚。嵇康与阮籍两位狂士之别，关键是一个“佯”字上，这就是生存的智慧，正所谓“疯狂乃机变之一道”。魏晋之后，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。或者说，他们的狂言狂行就成为自己的一种行为艺术。

我们再看，由于艺术创作主体的痴狂风格，就决定了艺术形式的痴狂性质，中国古典艺术中，书法的最高形式是草书，乃至大草、狂草。绘画的最高形式是写意，乃至大写意、泼墨大写意。达不到这个境界，那就沦为匠人、匠气。

西方文化从它的源头就对于非理性的“痴狂”持有否定态度。米歇尔?福柯有一句话概括得很好，他说：“希腊的理性没有反对命题。”中世纪以来，“癫狂”被西方人认为是一种“罪恶”，因此对精神病采取隔离、驱逐的残酷手段。到了l7世纪中叶，排斥的态度就更加激烈起来，笛卡尔的'哲学占据主导地位，确立理性至高无上的地位，癫狂被视为非人性的东西。

同普遍的艺术风尚相同，痴狂之风也是以“雅”始，以“俗”终。不狂而名之为狂的画家，为了向社会宣称自己独特的艺术个性，常常自称为“狂”。就说“扬州八怪”吧，其实他们一点也不怪，不狂，这些文人画家开始具备专业画家的性质，他们还要进行书画交易，借此为生。“痴狂”进入世俗化阶段，它作为一种艺术风格稳定下来。一方面，艺术家从事艺术而不必为此而发疯；另一方面，具有疯狂艺术个性的作品能够不断地创造出来，满足欣赏者那种歇斯底里的情绪。

15. 中国古典艺术形式的痴狂性质是怎样形成的？（6分）

16．文中说： “痴狂之风也是以‘雅’始，以 ‘俗’终。”请分别解释“痴狂之雅”与“痴狂之俗”的具体内涵。（6分）

17．为什么说“中国文人艺术家的痴狂与西方艺术家的痴狂完全是两个概念”？（6分）

参考答案：

15. 在中国文化的早期，痴狂就被当作一种智慧的表现，得到社会的宽容与保护。（2分）魏晋之后，痴狂成为通达、脱俗、自由的代名词，成为文人艺术家生活的风格。（2分）艺术创作主体的痴狂风格，就决定了艺术形式的痴狂性质。（或艺术家选择“狂”的艺术语言，隐晦曲折地表露自己的心声，从而揭示客观真理。）（2分）

16．痴狂之雅：艺术家常常借痴狂来隐晦曲折地表露自己的心声，来揭示真理。（3分）

痴狂之俗：一些不狂而自命为“狂”的艺术家常常借痴狂来向社会宣称自己独特的艺术个性，以获取更多的利益。（3分）

17.中国文人艺术家的痴狂被认为是一种人生的智慧、艺术的智慧、生存的智慧；（3分）西方艺术家的痴狂被认为是非理性的，非人性的，甚至被认为是一种“罪恶”。（3分）

篇9：说明文解题阅读理解技巧

说明文解题阅读理解技巧

说明文

1、时间顺序、空间顺序、逻辑顺序(现象本质、原因结果、整体部分、概括具体、特点用途、主次、总分)

2、说明方法：下定义、分类别、举例子、作比较、列数字、打比方、列图表、作诠释、摹状貌

分类别：使说明的层次更清晰

举例子：使事理或事物特征更具体、全面，有说服力

打比方：生动形象说明了某特征(事理)，通俗易懂

列数字：具体准确说明某特征、事理

作比较：使某特征、事理更突出、更鲜明，给人深刻印象

(表达作用一定要结合具体语句作分析)

3、说明文语言的`准确题型解题模式：

a、能否去掉

b、b、解释词义，并结合句子分析为何要用该词(强调突出了或限制说明了或修饰限制了 句子具体表达效果)

c、不用，语境有何变化(不能体现说明文语言的准确严密或与事实不符或太绝对)

d、用了体现说明文语言的准确严密

例：47页三题：答：不能去掉，仅字是只的意思，用在这里强调说明了大脑皮层的厚度，体现了说明文语言的准确严密

4、体味文章结构严谨解题模式：

a、能不能调换

b、分别简单概括这两段或两部分的内容

c、指出这两段有什么关系，所以不能调换(若是说明文则看是时间顺序或空间顺序或逻辑顺序;若是其他文体则看是并列式或层进式或总分式